Knjiga Mudrosti

Biblija, ekumenski prijevod; preveo: Tomislav Dretar Knjiga Mudrosti

‘’’Knjiga mudrosti’’’

Nagovor na primijenjivanje pravde

• 1 1 Ljubite pravdu, vi koji upravljate

zemljom, održavajte pravednim

misli o Gospodu,

s bezazlenošću srca, tražite ga.

• 2 Jer on se pusti pronaći po onome tko

njega ne iskušava,

on se očituje onome tko ne

manjka vjerom u njega.

• 3 Lukave misli odvajaju

od Boga,

a Moć^[1] stavljena na kušnju

zbunjuje bezumne.

• 4 U jednu pakosnu dušu,

Mudrost ne ulazi,

ona ne stanuje u jednom

tijelu opterećenom grijehom.

• 5 Jer sveti Duh koji odgaja

izbjegava dvoličnost,

on se uklanja od ludih misli,

on je stavljen pred poraz kad

naiđe nepravda

• 6 Mudrost je jedan dobrohotan

duh,

i ona neće ostaviti nekažnjenom

onoga čije usne ogovaraju,

budući da Bog je svjedok

utrobi njegovoj,

ispituje njegovo srce prema istini

i osluškuje jezik njegov^[2].

• 7 Da, Duh Gospodov ispunjava

zemlju,

i kao što on sadržava svemir^[3]

on ima saznanje o svakom

zvuku.

• 8 Tako onaj koji govori pakosno

ne prolazi nezamijećen

a pravda tužiteljica neće uzmanjkati.

• 9 O namjerama bezbožnika,

bit će izvršena istraga,

buka njegovih riječi ići će

sve do Gospoda.

• 10 Jedno gorljivo uho čuje sve,

čak i šuštanje mrmljanja

njemu ne izmiče.

• 11 Čuvajte se dakle da ne mrmljate

beskorisno;

da ne ogovarate, zadržite

jezik svoj,

jer ni jedna riječ izrečena u potaji

ne ostaje bez posljedice

a usta koja klevetaju

ubijaju dušu.

• 12 Ne tražite smrt zavodeći

svoj život,

ne navlačite propast na sebe

djelima svojih ruku.

• 13 Bog, on, nije načinio smrt

i on ne uživa u

propasti živućih.

• 14 Jer on je stvorio bića da bi ona

živjela

i, u svijetu, pokoljenja su korisna^[4];

u njima nema zlokobnog

otrova

• 15 a gospodstvo *Hada ne ostvaruje se

na zemlji,

jer pravda je besmrtna.

Držanje bezbožnih naspram pravednih

• 16 Ali bezbožnici su pozvali *Had

znakom i glasom, zanijevši se

prijateljstvom za njega,

oni su se obeznanili,

potom su oni sklopili jednu nagodbu

s njim.

Tako oni zaslužiše biti njegov dio.

• 2 1 Jer oni govore međusobno,

uz lažna rasuđivanja:

” Kratak je i tužan naš život;

nema lijeka kad čovjek dotakne

svoj svršetak

i nitko , prema našoj spoznaji,

nije se vratio^[5] iz Hada.

• 2 Mi smo rođeni nenadano i

poslije, bit će kao da nismo

ni postojali.

Dah u našim nosnicama

samo je jedan dim,

misao, iskra koja prsne

u otkucaju našeg srca.

*3 Nek se ugasi, tijelo se

raspadne u pepeo

i dah će se raspršiti kao prolazan

lahor.

• 4 Naše će ime biti zaboravljeno

s v remenom

i nitko neće se sjećati naših djela.

Naš će život proći kao

jedan oblak,

bez ikakvih tragova,

on će se raspršiti kao magla

rastjerana zrakama sunca

i uništena njegovom vrelinom.

• 5 Naše vrijeme života sliči

prolasku sjene

i naš kraj ne može biti produžen,

jer on je zapečačen^[6] i nitko se ne

vraća.

• 6 No hajde! Nauživajmo se

ponuđenih dobara

i iskoristimo stvaranje

kao u vrijeme mladosti,

sa žarom.

• 7 Najboljim vinom i mirisom

opajajmo se,

ne pustimo promaknuti nam

prvo proljetno cvijeće.

• 8 Ovjenčajmo se pupoljcima

ruža

prije no one ne uvenu.

• 9 Nitko od nas nek' ne propusti

naš izazovni blagdan,

ostavimo posvuda znakove

naše radosti,

jer to je naš dio,

to je naš dobitak.

• 10 Tlačimo siromaška, koji

ipak je pravedan,

ne štedimo udovicu

i nemajmo obzira prema

bijelim vlasima starca.

• 11 Već nek' za nas sila

bude pravilo prava,

jer se slabost pokazuje nekorisnom.

• 12 Proganjajmo pravednika: on nam

smeta,

on se suprotstavlja našim činovima,

prigovara nam naše povrede Zakona

i optužuje nas da smo bili nevjerni

našem odgoju.

• 13 On izjavljuje da posjeduje znanje

o Bogu

i naziva sebe djetetom Gospodovim.

• 14 On je postao jedan živi prijekor

našim mislima

i njegov pogled nam je postao

teretom;

• 15 Jer njegov život ne liči na

one druge

i ponašanje je njegovo čudno.

• 16 On nas promatra kao jednu

kvarnu stvar

i odstranjuje se od naših putova

kao od prljavštine.

On proglašava sretnom konačnu

sudbinu pravednika

i hvališe se da ima Boga za oca.

• 17 Pogledajmo jesu li njegove

riječi istinite

i provjerimo kako će on svršiti.

• 18 Ako je pravednik sin Božji,

tada će ovaj pohitati njemu u pomoć

i iščupat će ga iz ruku njegovih

protivnika.

19 Stavimo ga na kušnju

uvrjedom i mučenjem

za osuditi njegovo spokojstvo

i procijeniti njegovu ustrajnost.

• 20 Osudimo ga na jednu sramnu

smrt,

budući da, prema njegovim

riječima,

jedno posredovanje božansko

bit će u njegovu korist.“

Grješka bezbožnika

• 21 Tako oni razmišljaju, ali

oni se varaju;

njihova je izopačenost slijepa

• 22 i oni ne poznaju tajne

nakane Boga,

oni se ne nadaju nagradi

za pobožnost,

oni ne cijene čast

sačuvanu čistim dušama.

• 23 A Bog je stvorio čovjeka da

bi bio nepotkupljiv

i on ga je načinio slikom

onoga što on osobno posjeduje.

• 24 Ali ljubomorom đavla

smrt je ušla u svijet:

trpe ju oni koji se svrstavaju

u njegovu stranku^[7].

Konačna sudbina pravednika i bezbožnika

• 3 1 Duše pravednika, one, u rukama

su Boga i nikakav nemir njih više

ne doseže.

• 2 U očima bezumnika, oni prolaze

za mrtvace,

i njihov odlazak izgleda naliči

jednom užasu,

• 3 njihovo udaljavanje^[8], jedna

propast.

Ipak oni su u miru.

• 4 Čak i ako, prema ljudima,

oni bijahu kažnjeni,

njihovo ufanje bijaše puno

besmrtnosti.

• 5 Nakon laganih ukora, oni

primit će velika dobročinstva.

Bog ih je iskušao

i našao ih dostojnim njega;

• 6 kao zlato u livničkoj zdjeli, on ih je

pročistio,

kao ponudu jednog holokausta^[9],

on je njih prihvatio.

• 7 U vrijeme Božjeg posredovanja,

oni će zasjati,

oni će jurnuti kao iskre

kroz slamu^[10].

• 8 Oni će suditi narodima i

gospodovati nad pučanstvima,

a Gospod bit će kraljem njihovim,

zauvijek.

• 9 Oni koji se pouzdavaju u njega

razumjet će istinu,

oni koji ostaju postojani u

ljubavi boravit će uz njega.

Jer on ima milosti i milosrđa

za svoje izabranike^[11].

• 10 Bezbožnici, naprotiv, primit će

kaznu koju zaslužuju njihove

misli,

zato što su prezreli pravednika i

napustili Gospoda.

• 11 Jer oni koji prezriju Mudrost

i njen red života jadnici

su:

prazna je njihova nada, nekorisni

njihovi napori,

a njihovi radovi ne služe

ničemu;

• 12 njihove su žene bezumne,

njihova djeca zlobna,

njihovo potomstvo prokleto.

Nesreća djece bezbožnika

• 13 Sretnija prije žena nerotkinja,

ona koja je bez mrlje

i nije upoznala jedno zabranjeno

sjedinjavanje;

ona će imati ploda za vrijeme

pregleda duša^[12].

• 14 Sretan također *eunuh^[13],

čija ruka nije počinila zla

i koji nije hranio zle misli

protiv Gospoda:

on će za svoju odanost primiti

jednu milost izbora

i jedan izvrsniji dio u Templu

Gospodovom.

• 15 Jer plod krijeposnih napora

pun je slave, neprolazan,

korijen mudrosti.

• 16 Ali djeca preljubnika

neće se veseliti

i potomstvo jednog spoja

nezakonitog nestat će.

• 17 Čak i da žive dugovječno,

oni će biti računani za ništa,

i , sve do svršetka, njihova će

starost biti prezrena.

• 18 A umru li rano, oni neće imati

ni nade, ni utjehe u dan

presude.

• 19 Mučna je sudbina jedne nepravedne

loze!

• 4 1 Više vrijedi da nema djeteta a

posjeduje vrlinu koji ostavi jednu

uspomenu bogatu besmrtnošću,

jer je ona prihvaćena od Boga

i od ljudi.

• 2 Nazočan, njega se oponaša,

odsutan, žali ga se;

u vječnom svijetu, ona

slavi, ovjenčana jednom

krunom,

nakon što je pobijedila u jednom

natječaju borbi bez prljavština^[14].

• 3 Ali brojno potomstvo bezbožnika

bit će nekorisno;

poteklo od jednog izdanka

kopiletovog, ono neće

imati dubokog korijenja

i neće uspostaviti jedan čvrst

temelj.

• 4 Čak i ako, za jedno vrijeme, ono

pusti grane,

loše osigurano, bit će uzdrmano

vjetrom

i iščupano vihorom.

• 5 Njegove grane bit će

polomljene prije roka,

njihov plod bit će izgubljen,

prezelen za biti pojeden

i potpuno bezvrijedan.

• 6 Jer djeca rođena

iz sna krivaca

svjedoče, za vrijeme jedne istrage,

o nastranosti roditelja^[15].

Smisao prijevremene smrti pravednika

• 7 Jedan pravednik, naprotiv, čak i ako

umre prije starosti, upoznat će

spokoj.

• 8 Jer starost cijenjena nije

ona iz visoke dobi,

ona se ne mjeri brojem godina.

• 9 Mudrost zauzima mjesto bijelih

kosa za čovjeka,

doba starosti, to je jedan

život bez mrlje.

• 10 Postao prijatan Bogu, on je bio

ljubljen,

i, kako on življaše među

grješnicima,

on bijaše odnesen drugdje^[16].

• 11 On je bio uzet iz straha da zlo

ne promijeni njegovu presudu

ili da lukavost ne zavede njegovu

dušu.

• 12 Jer opčinjenost ispraznostima

zamrači istinske vrijednosti

i vrtlog žudnje uzdrma duh bez

lobe.

• 13 Stigavši do savršenstva za kratko

vrijeme, on je dosegao puninu

jednog dugog života.

• 14 Njegova je duša godila Gospodu

i to je ono zašto se ona požurila

izići^[17] iz jednog izopačenog mjesta.

Ljudi su vidjeli i nisu razumjeli,

oni nisu unijeli u duh tu tajnu:

• 15 da on ima milosti i milosrđa

za svoje izabranike,

i da će posredovati u korist

svojih *svetaca.

• 16 Smrt pravednika osuđuje

nadživljavanje bezbožnika,

a mladost prerano završena,

dugu starost nepravednikovu.

• 17 Oni će dakle vidjeti smrt čestitoga,

ne razumijevajući to što je htio

za njega Gospod

i zašto ga je stavio na sigurno.

• 18 Oni će vidjeti i imat će samo

prijezir,

ali Gospod će se nasmijati njima.

• 19 Potom će oni postati jedan gadni

lješ,

jedan vječni predmet srama

među mrtvima;

on će njih sunovratiti, a da oni ni

riječ ne mogu izgovoriti, prvo

glavu,

on će njih protresti sve do temelja

njihovih,

i oni će ostati na ugaru

sve do samog kraja;

oni će biti u bolovima

i sjećanje će na njih propasti.

Spas pravednika i žalost bezbožnika

• 20 Kad se bude pravio račun o njiho-

vim grijesima, oni će doći

prestrašeni,

a njihovi zločini dići će se protiv

njih da ih optuže.

• 5 1 Tad pravednik stajat će

uspravno,

s jednim lijepim pouzdanjem,

licem prema onima koji ga tlače

i koji preziru napore njegove.

• 2 U pogledu na njega, oni će biti

uzdrmani jednim groznim strahom,

iznenađeni što ga vide spašenog

protivno svakom očekivanju.

• 3 Oni će govoriti međusobno, puni

grižnje

i uzdišući , kratkog daha:

• 4 ” To je onaj kojeg nekada

izrugivasmo

i od kojeg učinismo predmet

poruge.

Bezumnici, mi smo sudili njegov

život ludošću jednom

a njegovu smrt obeščašćujućom.

• 5 Kako je on dakle bio primljen

u broj sinova Božjih

i dijeli li on sudbinu svetih^[18]

• 6 Tako smo mi zalutali daleko s puta

istine, svjetlost pravde nije nas

osvijetlila

a sunce se nije diglo za nas.

• 7 Mi smo išli sve do gađenja

stazama nepravde

i sve do prokletstva,

prošli pustinje bez tragova,

ali mi ne upoznasmo puta

Gospodnjeg.

• 8 Čemu je poslužila naša drskost?

Što nam je donijelo bogatstvo

kojim smo se hvalisali?

• 9 Sve to je iščeznulo kao sjena,

kao jedna poruka donesena u trku.

• 10 Kao jedna lađa koja tone u valu

uzburkanom,

koja ne može pronaći traga

prolaska svojeg

ili brazdu svoje kobilice u valovlju;

• 11 još i kao ptica koja leti

zrakom

i ne ostavlja od svog prolaska

nikakvu uočljivu oznaku,

jer zrak lagani, udaran udarcima

pera,

rascijepljen moćnim zamasima

krila

koja tuku, prijeđen je

a da se tu ne nađe potom

nikakva znaka prolaska njegovog;

• 12 poput kakve strijele izbačene

prema cilju,

kad zrak razderan vraća se odmah

k sebi samom,

tako da se ne zna putanja koja je

slijeđena;

• 13 tako smo i mi sami, jedva rođeni,

nestali

i nismo mogli pokazati nikakva

traga vrline;

mi smo se potrošili u bludu.“

• 14 Da, nada bezbožnika je jednaka

pljevi odnesenoj vjetrom ,

ili laganoj pjeni koju raznosi

oluja,

on se raspe kao dim u vjetru,

on iščezne ka sjećanje na

prolaznog gosta.

Slava pravednika, slom bezbožnika

• 15 Ali pravednici žive zauvijek;

njihova plaća ovisi o Gospodu

i Sve-Višnji preuzima skrb o njima.

• 16 Tako će oni primiti sjajno

kraljevstvo

i krunu raskošnu iz ruke

Gospodove.

Jer, svojom desnicom, on će

njih zaštititi,

i svojom rukom, njih pokriti.

• 17 On će uzeti kao oklop svoju

osvetničku gorljivost

i naoružati stvorenje za kazniti

svoje neprijatelje.

• 18 Kao oklop, on će ogrnuti pravdu,

kao kacigu, on će staviti

suđenje bez priziva.

• 19 On će uzeti svoju *svetost

nepobjedivu za štit,

• 20 kao mač, on će naoštriti svoj

neumoljivi gnjev

i svemir će doći vojevati

s njim protiv bezumnika.

• 21 Kao kakve dobro naciljane strijele,

munje će poći

i iz oblaka, kao jedan luk snažno

napet, jurnut će prema cilju.

• 22 Bacač kamena izbacivat će tuče

pune gnjeva,

vode morske razularit će se

protiv njih

a rijeke će ih potapati bez milosti.

• 23 Jedan će se dah moći podići

protiv njih

i kao oluja njih će raspršiti.

Nepravda će od cijele zemlje

načiniti jednu pustinju,

zločinstvo će oboriti

prijestol moćnika.

Kraljevi moraju tragati za mudrošću

• 6 1 No dakle, kraljevi, slušajte i

shvatite,

pustite se poučiti, vi čija se sudbena

oblast proteže na svu zemlju.

• 2 Priklonite uho, vi koji gospodujete

nad mnoštvima,

i koji ste tako ponosni množinom

svojih naroda:

• 3 vi ste od Gospoda primili svoju

vlast,

od Sve-Višnjeg, vašu državnost,

i on je taj koji će ispitati vaša djela

i istražiti vaše naume,

• 4 ako vi, ministri njegova kraljevstva,

niste sudili prema pravdi,

ni poštovali zakon,

ni postupali po volji Božjoj.

• 5 Na iznenadan i strahovit način

on će iskrsnuti pred vama,

jer jedno strogo suđenje

vrši se protiv velikaša.

• 6 Mali, on, oprostiv je

i dostojan samilosti,

ali moćnici bit će

ispitani krepko.

• 7 Vladar svih neće ustuknuti

ni pred kim

i neće voditi računa o

veličini njegovoj:

on je stvorio malog kao i

velikog

i njegova promisao ista je

za sve.

• 8 Ali jakima jedna stroga

istraga je pripremljena.

• 9 To dakle k vama, o prinčevi,

idu riječi moje,

da biste naučili Mudrost

i da ne biste posrnuli.

• 10 Oni koji budu pazili kao sveci

svete zakone bit će priznati

*svetima,

a oni koji u njima budu poučeni

pronaći će jednu zaštitu.

• 11 Dakle budite požudni za mojim

riječima,

žudite ih gorljivo i

bit ćete poučeni.

Mudrost se dopušta pronaći od čovjeka

• 12 Mudrost sija i ne vene,

ona se dopušta lako vidjeti

onima koji ju vole

i pronaći onima koji ju traže.

• 13 Ona prednjači onima koji ju žude,

dajući se prva spoznati.

• 14 Tko rano krene k njoj neće

zamoriti:

on će ju naći sjedjeti na vratima

svojim.

• 15 Zauzeti se strasno za nju, to je

savršenstvo rasuđivanja.

I tko bude bdio zbog nje bit će

uskoro bez brige,

• 16 jer, sa svoje strane, ona kruži u

potrazi za onima koji su je dostojni,

ona im se pokazuje dobrovoljno

na putovima njihovim^[19]

i, u svakoj od njihovih misli,

• 17 Početak Mudrosti, to je istinska

želja da se bude poučen od nje,

• 18 htjeti biti poučen, to je

voljeti ju, to je čuvati njene

zakone, to je biti zaštićen od

nepotkupljivosti,

• 19 a nepotkupljivost čini bliskim

Bogu.

• 20 Tako želja Mudrosti uzdiže sve do

kraljevstva^[20].

• 21 Ako dakle vi, prinčevi naroda,

uživate u prijestoljima i žezlima,

odajte počast Mudrosti i vladat ćete

zauvijek.

Najava jednog otkrivenja o Mudrosti

• 22 Ali što je to Mudrost i koje je njeno

podrijetlo? Ja ću vam to oglasiti,

a da vam ne skrivam tajnu^[21].

Ja ću ići ti sve do načela njenog po-

stojanja,

izložit ć na svjetlo danje spoznaju

njene stvarnosti;

ja zasigurno neću proći pokraj

istine

• 23 niti ću krstariti ikada sa žudnjom

koja sažiže

jer ona isključuje svako

sudjelovanje u Mudrosti.

• 24 Mnoštvo mudraca, naprotiv,

osigurava spasenje svijeta,

i jedan mudar kralj, dobrobit

naroda svoga.

• 25 Tako, pustite se poučiti mojim

riječima i vi ćete tu pronaći

korist.

Solomon ne bijaše drugo do samo jedan čovjek

• 7 1 I ja sam također^[22] jedan smrtan

čovjek, jednak svima, potomak

prvoga koji bi izdjeljan od zemlje.

U trbuhu jedne majke, ja sam

bio izdjeljan u mesu,

• 2 tijekom deset mjeseci^[23], uzevši

stojnost u krvi s počelom u sjemenu

čovjekovom i ugodnosti koju

prati san.

• 3 Ja također, od svog rođenja,

udišem zrak koji nam je zajednički

i pao sam na zemlju gdje patimo

jednako:

kao što je to svima, moj prvi krik

bi od plačeva.

• 4 Ja sam bio podignut u svojim

povojima,

u sred skrbi.

• 5 Ni jedan kralj nije počeo drugačije

postojanje.

• 6 Za sve, ima samo jedan način ući u

život kao i izići iz njeg'.

Solomonova ljubav za Mudrost

• 7 Također, ja sam molio i rasuđivanje

mi je bilo dano,

ja sam preklinjao i duh Mudrosti

došao je u mene.

• 8 Ja sam ju pretpostavljao žezlima

i prijestoljima,

pokraj nje, ja sam bogatstvo

držao bezvrijednim;

• 9 ja ju nisam primjeravao

dragocjenom kamenju

jer sve zlato svijeta , nasuprot njoj,

bilo bi samo malo pijeska

a srebro, pred njom,

činilo bi se blatom.

• 10 Više no zdravlje i ljepotu ja ju

voljah,

i odlučih ju imati za svjetlost,

jer njeno svjetlo ne poznaje

slabljenje.

• 11 Ali s njom, ona mi je donijela sva

dobra najednom,

ona držaše u svojim rukama

jedno neizračunjljivo bogatstvo.

• 12 Ja sam koristio sva ta dobra,

upoznajući ih upravljene Mudrošću;

ipak ja ne saznah tko joj ipak bijaše

tvorcem.

• 13 Sve što ja prostodušno naučih, ja to

bez suzdržljivosti priopćih ,

ja ne prešutah bogatstva njenog.

• 14 Jer ona je za ljude

jedna neiscrpiva riznica.

Oni koji su ju koristili

zadobili su prijateljstvo Boga,

preporučeni njemu po darovima

koji potječu iz odgajanja.

Bog je izvor sveg saznanja

• 15 Nek' Bog mi dodijeli govoriti

razumno

i začinjati misli dostojne

primljenih darova,

jer on je taj koji vodi Mudrost

i upravlja mudrima.

• 16 On drži u svojoj vlasti

i nas i naše riječi,

sve znanje i svu znanost

o postupcima.

• 17 Tako mi je dao jednu točnu

spoznaju stvarnosti.

On me upoznao s ustrojem

svemira i djelatnosti čestica^[24],

• 18 s početkom, krajem i sredinom

vremena,

sunčevim mijenama i

izmjenama vremena,

• 19 godišnjih doba i položajima

nebeskih tijela,

• 20 narav životinja i ćud

divljih zvijeri,

silni podstrek duhova i

misli ljudskih,

raznovrsnosti biljaka i

svojstva korijenja.

• 21 Svu vidljivu i skrivenu stvarnost ,

ja sam ju upoznao,

jer tvorac svemira,

Mudrost, poučio me.

Narav Mudrosti

• 22 Jer ima u njoj jedan duh

uman, *svet,

jedinstven, mnogostruk,

istančan, pokretan,

razgovijetan, bez mrlje,

jasan, neizmjenjiv,

ljubitelj dobra, brižljiv,

• 23 neovisan, dobrohotan, prijatelj

čovjekov,

odlučan, pouzdan, spokojan,

koji može sve, nadzire sve,

i prozire sve duhove,

umne, čiste, tankoćutne.

• 24 Tako je Mudrost pokretljivija od

bilo kakvog kretanja,

zbog svoje čistoće, ona prodire

i prolazi sve.

• 25 Ona je jedno istjecanje Božje

moći,

jedno čisto zračenje slave

Sve-Mogućeg;

to je zbog čega nikakva prljavština

ne ušulja se u nju.

• 26 Ona je jedan odsjaj vječne

svjetlosti

jedno ogledalo bez mrlje djelatnosti

Božje

i jedna slika njegove dobrote.

• 27 Kao što je ona jedinstvena, ona

može sve;

ostajući u sebi samoj,

ona obnavlja svemir i,

uzduž doba, ona prolazi u

dušama svetih da bi stvorila

prijatelje Božje

i *proroke.

• 28 Jer su od Boga ljubljeni

samo oni koji dijele prijateljstvo

Mudrosti.

• 29 Ona je blistavija od sunca

i nadilazi sva sazviježđa.

Prispodobljena svjetlosti, njena

nadmoć zasljepljuje:

• 30 noć nasljeduje svjetlost,

ali zlo ne može prevladati

nad Mudrošću.

• 8 1 Ona se proteže silovito s jednog

na drugi kraj svijeta,

ona dobrotom ravna svemirom.

Mudrost, idealna supruga za Solomona

• 2 Ona je ta koju sam ja volio i tražio

od svoje mladosti,

ja sam je tražio za učiniti ju mojom

nevjestom

i ja sam postao ljubavnik njene

ljepote.

• 3 Njena slava zamračuje plemenitost,

jer ona dijeli život Božji

i vladar svemira nju voli.

• 4 Uvedena u samo znanje Božje,

ona odlučuje o njegovim djelima.

• 5 A ako je bogatstvo jedno žuđeno

dobro u životu,

što to ima bogatije od Mudrosti,

tvorca svih stvari?

• 6 Ako je naš razum djelotvoran,

tvorac bića nije li to više?

• 7 Voli li se pravičnost?

Vrline su plod njenih

radnji,

jer ona poučava umjerenost i

razboritost,

pravdu i smjelost,

i nema ničeg ljudima korisnijeg

u životu.

• 8 Želi li se još okoristiti jednim

dugotrajnim iskustvom?

Ona poznaje prošlost i pogađa

budućnost,

ona zna protumačiti izreke i riješiti

zagonetke, ona predviđa znakove

i čuda, trenutke i pogodno vrijeme^[25].

• 9 Ja odlučih dakle od nje napraviti

pratiteljicu mojeg života

znajući da će ona biti moj pouzdani

savjetnik,

moja okrjepa u brigama i tuzi.

• 10 Zahvaljujući njoj, govorah sebi,

bit ću slavan u mnoštvu

i, iako mlad, uživat ću poštovanje

staraca.

• 11 Držat će me pronicljivim u vršenju

pravde i prinčevi preda mnom,

bit će opčinjeni.

• 12 Ako budem šutao, oni će čekati;

ako budem govorio, oni će se činiti

pažljivim,

a ako se moja besjeda produlji,

oni će staviti ruku na usta svoja^[26].

• 13 Ja ću dobiti, zahvaljujući njoj,

besmrtnost i ostavit ću

potomstvu jednu vječnu uspomenu.

• 14 Ja ću vladati pučanstvima, narodi

bit će meni podvrgnuti.

• 15 Na samo spominjanje mog imena

strašne će vladare spopadati strah;

ja ću se pokazati dobrim u mnoštvu

i smion u ratu.

• 16 Kad se vratim k sebi, odmarat ću se

uz nju,

jer njeno društvo ne uzrokuje

nikakve gorčine,

ni njena prisnost tuge;

već samu ugodnost i radost.

Solomon odlučuje zaprositi Mudrost

• 17 Razmislivši tako u sebi shvativši u

srcu svom

da srodstvo s Mudrošću

osigurava besmrtnost,

• 18 da njena nježnost priskrbljuje

uzvišeno radovanje,

radovi njenih ruku,

jedno neiscrpivo bogatstvo,

njeno postojano druženje,

jedan mudar sud,

i priopćavanje njenih riječi,

glasovitost,

ja sa svih strana tražah kako

nju za nevjestu uzeti.

• 19 Bijah sigurno rođen dobrim

djetetom, pa primih dobru dušu;

• 20 ili radije, budući dobrim, ja

dospjeh u jedno tijelo bez

prljavština.

• 21 Ipak ja znadoh da neću dobiti

mudrost drugačije nego po daru

Božjem a prepoznati od koga ovise

dobročinstva, bijaše još jedna

kušnja rasuđivanju -,

ja se okrenuh dakle prema Gospodu

i moljah govoreći iz sveg svog

srca:

Molitva za dobiti Mudrost

(usp. 1 Krlj 3.6-9)

• 9 1 Bože otaca^[27] i Gospode

milosrdni koji si stvorio svemir

svojom riječju,

• 2 odgojio čovjeka svojom Mudrošću

da gospoduje nad stvorovima poz-

vanim od tebe u postojanje,

• 3 da vlada svijetom s pobožnošću

i pravdom,

i vrši svoje suđenje s pravednošću

duše,

• 4 daj mi Mudrost koja dijeli

prijestolje tvoje

i ne isključuj me iz broja svoje

djece.

• 5 Pogledaj, ja sam tvoj sluga i sin

sluškinje tvoje,

jedan čovjek slab i čiji je život

kratak,

jako lišen lakog shvaćanja

prava i zakona.

• 6 Osim toga, bude li netko među

sinovima ljudskim^[28],

bez mudrosti koja dolazi od tebe,

on će biti smatran ništavnim.

• 7 Ti si taj koji me uzeo za biti

kraljem tvom narodu,

sucem sinovima tvojim i kćerima

tvojim^[29].

• 8 Ti si mi zapovjedio izgraditi jedan

Templ na tvojoj svetoj planini i

jedan *oltar u gradu gdje si ti

postavio svoje boravište,

po ugledu na sveti šator koji si ti

pripravio od početka^[30].

• 9 Uz tebe drži se Mudrost

koja poznaje tvoja djela,

i koja bijaše nazočna dok

ti stvaraše svijet.

Ona znade što je ugodno u

očima tvojim,

što je pravedno prema tvojim

zapovijedima.

• 10 Svedi ju s nebesa

svetih,

s prijestolja svoje slave,

udostoji se poslati ju,

da ona trudi se uz mene

i da ja znadem ono što tebi

prija.

• 11 Ona koja zna i razumije sve,

ona će me voditi umjerenim

u mojem ponašanju

i štitit će me ona slavom

svojom.

• 12 Tako moja će djela moći biti

prihvaćena,

ja ću suditi tvoj narod

s pravednošću

i bit ću dostojan prijestolja

oca svoga.

Mudrost je prijeko potrebna čovjeku

• 13 Koji bi čovjek mogao saznati

volju Božju?

Tko bi dakle mogao bi sebi stvoriti

jednu predstavu o nakanama

Gospodovim?

• 14 Misli smrtnika neodlučne su,

privremena, naša razmišljanja.

• 15 Tijelo, podvrgnuto raspadljivosti,

opterećuje dušu,

ovoj od zemlje jedan je teret

za duh izazivan guran u svim

pravcima.

• 16 Mučimo se predstaviti sebi

zemaljske stvari,

čak i ono što nam je na dohvatu,

mi otkrivamo uz napor.

A činjenice nebeske, tko je

njih istražio?

• 17 A tvoju volju, tko bi nju dakle

upoznao, da ti sam ne bijaše

podario Mudrost i poslao odozgo

svoj sveti duh?

• 18 Tako biše ispravljeni putovi zemaljski^[31],

ljudi biše poučeni onome što tebi

prija

i spašeni Mudrošću.

Uloga Mudrosti u povijesti

• 10 1 Njome, prvi stvoreni^[32],

otac svijeta,

bi čuvan s brigom nakon što

bi stvoren kao samac.

Potom ona ga istrgnu njegovom

vlastitom prijestupu

• 2 i dade mu snagu svladati sve^[33].
• 3 Ali nepravedni čovjek^[34] koji se

okrenu od nje gnjevom svojim

propade u svom bratoubilačkom

bijesu.

• 4 Zemlja ponovo prekrivena, zbog

njega

potopom bi opet spašena

Mudrošću,

koja vodiše pravednika na jednom

običnom drvetu.

• 5 I dok narodi, jednodušni u zlu,

biše zbunjeni,

to ona bi koja prepozna

pravednika^[35],

sačuva ga besprijekornim

pred Bogom

i dopusti mu biti jačim

no njegova ljubav spram svog

djeteta.

• 6 Isto, dok bezbožnici propadaše,

ona oslobodi pravednika^[36]

bježećeg pred vatrom koja se

obori na pet gradova.

• 7 Kao svjedoci njihove izopačenosti

postoje još uvijek jedna sasušena

i dimeća zemlja,

biljke čiji plodovi ne zrije kad

im je vrijeme,

i jedan stub od soli uspravljen

u spomen na jednu nevjernu dušu^[37].

• 8 Oni koji su prezreli Mudrost

ne samo da su postali nesposobnim

raspoznati dobro,

već su još ostavili i potomstvu

jednu uspomenu na svoju ludost,

da ne bi, u svojim grijesima, oni

sami mogli ostati skriveni.

• 9 Ali mudrost je oslobodila svoje

sluge njihovih kušnji.

• 10 Pravednik koji bježaše gnjevu

svojeg brata,

ona ga povede pravim putovima;

ona njemu pokaza kraljevstvo

Božje

i dade mu spoznaju o

svetim činjenicama;

ona mu dade napredovati

u sred njegovih napora

i umnoži plod njegovih trudova^[38];

• 11 ona mu pomože protiv pohlepe

izrabljivača i završi obogativši ga;

• 12 ona ga sačuva od njegovih

neprijatelja i zaštiti od zategnutih

zamki;

ona čak presudi jedan teški boj

u njegovu korist

da bi on znao da je pobožnost

najsvetija od svega.

• 13 Ona čak ne napusti pravednika ni

koji bi prodan^[39],

već ga istrgnu iz grijeha;

• 14 ona siđe s njim u jamu

i ne ostavi ga u njegovim

lancima

prije no što mu je pribavila

kraljevsko žezlo

i vlast nad onima

koji bijahu gospodarima njegovim;

na taj način ona dokaza laži

njegovih klevetnika

i dodjelu njemu jednu vječnu

slavu.

• 15 Njome *sveti narod,

besprijekorne loze,

bi oslobođen od jedno

naroda ugnjetavača.

• 16 Ona uđe u dušu jednom

sluzi Gospodovom

i suprotstavi se kraljevima straš-

nim po čudima i znakovima^[40].

• 17 Ona predade svetima plaću za

njihove teške radove,

ona ih vodiše jednom

iznenađujućom cestom

i postade za njih jedno

sklonište danju,

jedno plamsanje zvijezda

tijekom noći^[41].

• 18 Ona im dade pješice prijeći

Crveno More,

ona ih provede kroz

ogromne vode.

• 19 Ali njihovi neprijatelji, njih ona

proguta, potom u kovitlanju

ona ih baci na dno ponora;

• 20 to je ono zbog čega pravednici

oplijeniše bezbožnike.

Oni opjevaše, Gospode, tvoje

ime sveto

i zajedno proslaviše tvoju

ruku koja ih bijaše obranila^[42].

• 21 Jer mudrost otvori usta

nijemima

i razveza jezik najmanjima.

• 11 1 Ona čini uspješnim njihove

poduhvate zahvaljujući jednom

svetom proroku^[43].

• 2 Oni pređoše jednu nenastanjenu

pustinju

i postaviše svoje šatore

u mjestima nikad gaženim;

• 3 oni se suprotstaviše neprijateljima

i odbiše protivnike.

Izrael i Egipat: iskušenje žeđi

• 4 Oni trpješe žeđ i oni te zazivaše;

tada jedna strma stijena njima

dade vodu,

jedan tvrdi kamen ugasi njihovu

žed^[44].

• 5 Tako same činjenice koje bijahu

služile za kazniti njihove

neprijatelje

postadoše za njih jedno

dobročinstvo u njihovoj nevolji.

• 6 Umjesto neprestanog istjecanja

jedne rijeke

uzmućene blatnom krvi^[45]

• 7 u kazni zapovijedi čedomorstva^[46],

ti si njima dao, protivno svakom

nadanju, jednu bujnu vodu,

• 8 nakon što si ti njima pokazao

tada kroz pretrpljenu žeđ

kako si kaznio njihove neprijatelje.

• 9 Naime, kroz to iskušenje,

iako ukoreni milosrdno,

oni znađaše kakve nevolje

pretrpješe bezbožnici suđeni s

gnjevom.

• 10 Tvoji, ti si ih stavio na kušnju

kao otac koji upozorava,

ali onima^[47], ti si tražio račun kao

strogi kralj koji kažnjava.

• 11 Daleko koliko blizu tvoji,

oni trpješe jednako:

• 12 jedna dvostruka tuga njih zahvati^[78]

s uzdisanjem na sjećanje prošlosti,

• 13 jer doznavši da putem samog

sredstva njihovog kažnjavanja

drugi bijahu bili poduprti,

oni oćutiše posredovanje

Gospodovo.

• 14 Onaj kojeg bijahu nekada

odbacili

razgolićujući ga, potom otpuštali uz

ruganje,

ispuni ih strahom u vrijeme

događaja^[49]

jer bijahu trpjeli žeđ drukčije no

pravednici.

Kazna odmjerena Egipćanima

• 15 I zbog glupi misli nadahnutih

njihovom nepravdom,

što ih zavede sve do vršenja jednog

bogoslužja reptilima bez razuma

i nakaznim zvijerima,

ti njima posla za kaznu

jedno mnoštvo bezumnih životi-

nja^[50],

• 16 da znaju da su kažnjeni po onome

što su zgriješili.

• 17 Ona nije bila spriječena, tvoja

ruka sve-moćna,

ona koja je stvorila svijet od

jedne bezoblične tvari, za poslati

protiv njih jedno mnoštvo okrutnih

medvjeda,

• 18 ili nepoznatih čudovišta namjerno

stvorenih, punih bijesa

i sposoban ispuhnuti jedan ognjeni

dah,

ili raspirivati jedan kužni dim,

ili iz očiju svojih izbacivati

strašne munje;

• 19 ne samo da je njihova opakost

mogla uništiti njih jednim jedinim

udarcem,

već njihov izgled bijaše dovoljan

da učini da budu uništeni užasom.

• 20 Uostalom, čak i bez tih zvijeri,

oni su mogli biti oboreni jednim

jedinim dahom,

progonjeni pravdom

i raspršeni dahom tvoje moći;

ali ti si sve rasporedio

po mjeri, broju i težini.

Bog pošteđuje čovjeka iz ljubavi

• 21 Tvoj velika snaga uvijek ti je na

raspolaganju,

i tko će odoljeti snazi tvoje ruke?

• 22 Da, cijeli svijet je pred tobom

kao najmanja težina

koja zaljulja jednu vagu,

kao kaplja rose jutarnje

koja klizi k zemlji.

• 23 Ali ti si se smilovao svima

jer ti možeš sve,

i ti okrećeš oči od grijehova

ljudskih

da ih privedeš pokajanju.

• 24 Ti voliš sva bića

i ne mrziš ni jedno od svojih djela:

da si mrzio i jedno od njih

ti ga ne bi ni stvorio.

• 25 I kako jedno biće moglo bi opstati

da ti, to nisi htio,

ili da li bi ono bilo sačuvano

a da nije bilo prizvano od tebe.

• 26 Ti njih sve pošteđuješ, jer oni su

tvoji, Gospodaru koji voliš život,

• ’’’12’’’ 1 i tvoj nepotkupljivi duh

je u svima bićima.

Postupno kažnjavanje Kanaanaca

• 2 Također ti postupno koriš krivce

i upozoravaš ih , podsjećajući ih

u čemu oni griješe

da bi se odrekli zla i

da bi povjerovali u tebe, Gospode.

• 3 I bi tako za nekadašnje stanovnike^[51]

svete zemlje

• 4 koje si ti zamrzio zbog

njihovim omraženih ponašanja:

djela mađije, bezbožničkih obreda,

• 5 nemilosrdnog ubijanja djece,

gozbi mesa i krvi ljudske

gdje se jede sve do utrobe;

te istinske upućenike iznenađene

u sred pijanke,

• 6 te roditelje ubojice bića bez

obrane,

ti si htio njih uništiti

rukom naših otaca,

• 7 da bi on primila jednu dostojnu

naseobinu djece Božje,

ta zemlja koja ti je draga

između svih.

• 8 Ipak, čak i oni tamo, ti si i njih

poštedio jer ostadoše ljudi

i ti si poslao

kao preteče svojoj vojsci ose

koje ih istrijebiše malo po malo.

• 9 Doista, ti bi mogao u jednoj bitki

izručiti bezbožnike u ruke pravednicima,

ili ih opet uništiti u jedan mah

strašnim životinjama ili jednom

britkom riječju.

• 10 Ali vršeći postupno svoju pravdu

ti nudiš jednu priliku za

pokajanje,

a da se ipak ne zna da njihova

narav bijaše pokvarena,

njihova izopačenost urođena,

i da njihova duševnost nikad se

neće promijeniti;

• 11 jer to bijaše jedna loza prokleta

od početka.

To nije više iz straha

od nekoga što si ti njima ponudio

nekažnjenost zbog grijeha

njihovih.

• 12 Tko će se dakle usuditi tebi reći:

Što ti to činiš?

Tko će se suprotstaviti tvojoj

Odluci?

Tko će tebe pozvati na sud za

uništenje naroda kojeg si ti

sam stvorio?

Tko će doći posvjedočiti protiv tebe

kao branitelj nepravednih ljudi?

• 13 Nema Boga osim tebe,

koji preuzima skrb o svemu,

kojem bi ti trebao dokazivati

da ti nisi sudio nepravedno.

• 14 Nema više ni kralja ni vladara

koji može tebe izazivati za braniti

one koje si ti kaznio.

Bog pravedno upravlja svemirom

• 15 Budući da si ti pravedan, ti pravedno

vladaš svemirom,

i osuditi jednog čovjeka koji ne

zaslužuje biti kažnjen čini tise

nespojivo s tvojom moći.

• 16 Jer tvoja snaga je izvor tvoje

pravde

i tvoje gospodstvo nad svim čini da

koristiš blagost spram svih.

• 17 On pokazuje svoju snagu, onaj

čija potpuna vlast bude dovedena

u sumnju,

i on posrami osornost onih istih

koji priznaju tu vlast^[52].

• 18 Ali ti koji svladavaš svoju snagu,

ti sudiš spokojno,

i ti upravljaš s toliko obzira.

Moć djelovanja je tebi na

raspolaganju kad godi ti to

ushtjedneš

Bog odgaja svoj narod

• 19 Postupajući tako ti si kazao

svojem narodu

da pravda mora biti prijatelj

ljudima

i ti si ispunio sinove svoje^[53]

nadom

jer im ti nudiš da se pokaju

za grijehe.

• 20 Ako si ti kaznio neprijatelje

tvoje djece i ljudi posvećenih

smrti s jednom takvom skrbi

za oprost grijeha,

dajući im vrijeme i priliku

da se odreknu zla,

• 21 s koliko više obazrivosti

si ti sudio sinove svoje,

nakon što si ponudio njihovim

očevima^[54] prisege i *saveze s

predivnim obećanjima.

• 22 Tako, za nas odgojiti, ti bičuješ

naše neprijatelje s umjerenošću,

da bismo mi mislili na tvoju

dobrotu kad mi budemo sudili,

i da bismo mi računali na tvoje

milosrđe kad ti nas sudiš.

Kažnjavanje onih koji obožavaju životinje

• 23 Evo zašto one koji su u svojoj

ludosti vodili jedan nepravedan

život,

ti si mučio njihovim vlastitim

ogavnostima.

• 24 Naime, oni su lutali s one strane

putova zastranjenja:

oni smatrahu bogovima najgroznije

i najprezrenije od životinja,

dopuštajući se prevariti kao mala

djeca lišena razuma.

• 25 Tada kao nerazumnoj djeci ti si

njima poslao jednu kaznu da se

nasprdaš.

• 26 Ali oni koji nisu razumjeli te kazne

za djecu pretrpjet će jedno suđenje

dostojno Boga.

• 27 Ogorčeni tim zvijerima koje su

im dale da se pate

i vidjevši se kažnjenima od onih

koje su držali bogovima,

oni doživljavanjem prepoznaše

istinskog Boga kojeg nekada

odbiše spoznati.

Iz tog razloga vrhovna presuda^[55]

obori se na njih.

Obožavanje prirode

• 13 1 Tašti su svi oni, ljudi po

prirodi, kod kojih neznanje o Bogu

se smjestila:

počev od vidljivih dobara,

oni nisu bili sposobni prepoznati

Onoga koji jest,

ništa više nisu oni prepoznali

Stvoritelja promatrajući njegova

djela.

• 2 Ali to je vatra, dah ili

lagani vjetar,

zvjezdani ciklusi ili nemilosrdne

vode,

ili svjetlila nebeska koji uređuju

putanju svijeta, koje su oni

uzeli za bogove.

• 3 Jesu li oni zavedeni njihovom

ljepotom kad njih uvažavaju

kao bogove,

kad znaju koliko im je Gospodar

tih stvari nadmoćan,

jer Onaj koji je počelo ljepote

njih je stvorio.

• 4 Jesu li oni zaslijepljeni njihovom

moći

i njihovom uspješnošću,

da razumiju počev od tih činjenica

koliko je više moćan

onaj koji ih je načinio.

• 5 Jer veličina i ljepota

stvorenja

navode kroz sličnost uočiti

njihovog Stvoritelja.

• 6 Međutim ti ljudi zaslužuju

jedan gori ukor:

možda su oni zavedeni samo u

načinu traženja Boga i volje da ga

nađu.

• 7 Uronjeni u njegova djela, oni

ispituju i popuštaju tada pojavnosti,

jer lijep je prizor svijeta!

• 8 Ipak čak ni oni nisu oprostivi za

toliko.

• 9 Ako su postali dovoljno znalci za

moći pretpostaviti vječni tijek

stvari, kako nisu prije toga

otkrili njihovog Gospodara?

Idoli: primjer drvosječe

• 10 Ali jadnici, sa svojim ufanjem

stavljenim u beživotne predmete,

one koje su nazvali bogovima

djela ljudskih ruku od zlata i

srebra umjetnički izrađena

i koja predstavljaju živa bića,

ili jedan nekorisni kamen

obrađen drevnom rukom.

• 11 Tako još taj drvosječa koji je

ispilao jedno lako prenosivo drvo.

On je vješto ogulio svu koru,

obradio ga kako treba

i izradio jedno sredstvo

namijenjeno životnim potrebama.

• 12 Što se tiče otpadaka njegovog rada,

on ih spaljuje za pripraviti

svoju hranu, i on se nasićuje;

• 13 ostaje jedan otpad koji ne može

služiti ničemu,

jer to je jedno drvo svijeno i

kvrgavo:

on ga uzima, oblikuje za svoju

dokolicu,

reže ga upoznavajući trenutke

opuštanja

i čini ga predstavom jedne

čovjekove slike

• 14 ili ga čini sličnim jednoj

ružnoj zvijeri,

nakon što ga je premazao

rumenilom, naličio njegovo lice

crvenim i prekrio sve svoje

mrlje.

• 15 On mu uređuje jedno podesno

boravište,

smješta ga u zid i pričvršćuje

željezom:

*16 on ga je dakle obazrivo uzeo

da ne bi pao,

znajući ga nesposobnim

samom sebi pomoći,

jer to je jedna slika koja

traži pomoć sebi.

• 17 Ali kad on moli za posjedovati

dobra, svadbu ili djecu,

on ne porumeni obraćajući

se tim predmetima bez života;

za zdravlje on zaziva ono što je

bez snage,

• 18 za život on preklinje ono

što je samo mrtvo,

za svoju zaštitu on preklinje

ono što nije od nikakve

pomoći,

za svoja putovanja, ono što je

nesposobno načiniti jedan jedini

korak,

• 19 a za svoja životna sredstva ,

svoj rad i uspjeh svojih ruku,

on traži jednu snažnu pomoć

u ruku bez snage.

Drugi primjer obožavanja idola

• 14 1 Onaj drugi ide graditi,

spremajući se proći kroz okrutne

valove,

i on zaziva jedno drvo^[56] crvotočnije

od lađe koja ga odnosi.

• 2 Jer onaj bijaše začet u želji da

osvoji blaga i i napravljen po

mudrosti zanatlije.

• 3 Ali to je tvoja promisao, o Oče,

koja drži krmu:

ti si označio jedan put

na moru,

jednu pouzdanu stazu

između valova,

• 4 pokazujući njome kako ti možeš

spasiti od svake opasnosti,

čak i ako se iziđe na more bez

ikakvog iskustva.

• 5 Ti nećeš da djela tvoje Mudrosti

ostanu neunosna,

zato ljudi povjeravaju svoje

živote jednom malenom drvetu^[57]

i zato su mogli prijeći uzburkano

more na splavi izbjegavši svakoj

opasnosti.

• 6 Tako, u počecima, kad su propadali

osioni divovi, nada svijeta se

skrila na jednu splav

i, usmjerena tvojom rukom,

spasila za budućnost jedno sjeme

pokoljenja^[58].

• 7 Blagoslovljeno je drvo postalo

sredstvom tvoje pravde!

• 8 Ali proklet idol napravljeni,

on i njegov tvorac,

ovaj zato što ga je napravio,

a onaj, jedna propadljiva stvar,

što je bila

nazvana bogom.

• 9 Jer Bog mrzi jednako bezbožnika

i njegovo djelo,

• 10 i djelo bit će kažnjeno s njegovim

tvorcem.

• 11 Da, božansko uplitanje

protegnut će se

na idole neznabožaca, jer oni su

jedna gnusoba u stvaranju Božjem,

jedna sablazan za duše ljudske,

jedna zamka pod stopama

bezumnika.

Podrijetlo idola u ljudskom obliku

• 12 U početku te prostitucije^[59], ima

jedna namisao izradbe slika,

i njihovo otkriće je odvuklo

u iskvarenost života.

• 13 Oni ne postojahu u početku

kao što neće postojati

ni beskrajno.

• 14 Zbog površnog prosuđivanja ljudi

oni su učinili njihov ulazak

u svijet,

isto tako jedan nagli

svršetak bio im je dosuđen.

• 15 Ožalošćen jednom preranom

žalošću, jedan otac

dao je načiniti sliku svog

djeteta iznenadnog oduzetog,

i onome što bi tek jedan obični

ljudski lješ ona sad odaje

počasti kao jednom bogu

i prenosi svojima tajne i

obrede^[60];

• 16 potom, vremenom učvršćen,

taj bezbožni običaj bi smatran

zakonom.

Isto tako još, na zapovijed vladara,

izrezane slike postadoše predmeti

jednog bogoslužja;

• 17 kao što se nije moglo štovati ove

prve^[61] u njihovoj nazočnosti,

zbog rastojanja,

oponašala se njihova pojava

viđena iz daljine

i davalo se tako načiniti jednu

vidljivu sliku obožavanog kralja

da bi posvjedočila uslužnom

dodvoravanju

odsutnom kao da je nazočan.

• 18 Čak i kod onih koji ga ne

poznavahu, prostiranje

bogoslužja bi potaknuto

slavohlepljem umjetnikovim.

• 19 Ovaj, nesumnjivo hlepeći

ugoditi vladaru, potaknu svoje

umijeće za načiniti ga ljepšim no

što mu bi obrazac;

• 20 tad svjetina bi zavedena

dražju djela,

i taj čovjek kojem nedavno

činjaše počasti postade predmetom

jednog obožavanja.

• 21 Tako se ljudski život dopusti

uloviti u zamku za vrijeme dok

ljudi, žrtve nesreće ili moći,

pridodaše kamenu i drvetu ime

nepriopćivo^[62].

Posljedice idolatrije

• 22 Oni se čak nisu zadovoljili lutati

u spoznaji Boga,

već, živeći u neizmjernom sporu

što ga rađa neznanje, oni se

usudiše davati takvim nevoljama^[63]

ime mira.

• 23 Sa svojim djecoubojičkim obredi-

ma^[64], njihove tajnovite predstave

ili njihove pomamne povorke s

nastranim običajima,

• 24 oni ne poštovaše više ni živote,

ni čistoću svadbi,

već jedan uklanjaše drugog

izdajnički ili da rastuživaše

preljubom.

• 25 Sve je izmiješano: krv i ubojstvo,

krađa i prijevara,

podmićivanje, vjerolomstvo,

razdori, krivokletstvo,

• 26 pobrkane vrijednosti, zaboravljanje

dobročinstava,

zagađivanje duša, spolna opačina,

bračna raspuštenost , razvrat i

preljuba.

• 27 Jer bogoštovlje bezličnih idola

je početak, uzrok i vrhunac svakog

zla,

• 28 bilo da se prepusti jednom

raspojasanom radovanju ili da se

propovijedaju lažna proročanstva,

bilo da se živi u nepravdi ili da se

neposredno lažno priseže.

• 29 Što su se pouzdali u nepomične

idole,

oni su sigurni, nakon svojih nečas-

nih prisega, da neće pretrpjeti

nikakvu štetu.

• 30 Ali jedna će ih dvostruka kazna

zadesiti,

zato što su prezreli sami sebe

obrativši se idolima i što su lukavo

činili lažne prisege gaženjem

*svetosti.

• 31 To nije moć predmeta uzetih za

svjedočenje,

već pravda koja uzvraća

grješnicima koja uvijek kažnjava

prekršaje krivaca.

Vjera štiti Izrael od idolatrije

• 15 1 Ali ti, Oče naš, ti si dobar

i pouzdan, ti si strpljiv i upravljaš

milosrdno svim bićima.

• 2 Čak i ako mi zgriješimo, mi

ostajemo, tvoji jer mi priznajemo

tvoju svevlast,

ali mi nećemo zgriješiti,

znajući da smo ubrojeni među

tvoje.

• 3 Znati da si vođen savršenoj pravdi

i priznati tvoju svevlast korijen

je besmrtnosti.

• 4 Oni nas nisu zaveli,

ta ljudska izmišljotina jedne

loše umjetnosti^[65],

ni neplodni rad slikara

tlapnji,

koji stvaraju jedan nadrljani

oblik različitim bojama

• 5 čiji izgled pobuđuje strast

bezumnicima

i daje im žudjeti nepokretno obličje

jedne mrtve slike.

• 6 Ljubavnici zla i dostojni jednakih

nadanja,

takvi su oni koji ih izrađuju,

žele ili ih obožavaju!

Ludost lončara koji izrađuje idole

• 7 Tako taj lončar koji mijesi meku

zemlju i koji izrađuje svaki od

naših domaćih predmeta.

S istom glinom on oblikuje

i pribor namijenjen pravoj

upotrebi i one koji služe suprotnim

namjenama, sve jednako;

ali koja će dakle biti namjena

svakog od tih predmeta,

lončar je taj koji to odlučuje.

• 8 Potom, prepuštajući se jednom

opakom radu, on koristi istu glinu

za izraditi prividnog boga,

dok, zapravo rođen iz zemlje,

on će se uskoro vratiti toj istoj

zemlji otkud bijaše izdjeljan,

kad mu se bude tražilo da

vrati

svoju dušu.

• 9 Umjesto da misli na svoju neminov-

nu smrt i kratkotrajnost svog

života, on se takmiči sa zlatarima

taliocima srebra,

oponaša one koji lijevaju broncu,

i stvara si slavu onog koji proizvodi

lažnosti.

• 10 Njegovo je srce samo pepeo,

njegovo ufanje je jadnije od zemlje,

i njegov život prezreniji od gline.

• 11 Jer on ne zna Onoga koji je njega

uobličio,

koji je puhnuo u njega jednu

djelatnu dušu i udahnuo jedan duh

koji oživljava^[66].

• 12 U njegovim očima, naš je život

jedna igra, postojanje, jedan vašar

grabljenja:

treba, veli on, izvući korist iz

svega, čak i iz zla.

• 13 Taj čovjek znade bolje no itko da

griješi izrađujući od jedne zemljane

tvari krhke vaze i idole.

Idolatrija bezumnika iz Egipta

• 14 Ali oni se svi pokazuju^[67] bezumniji

i siromašniji no jedna djetinjasta

duša, neprijatelji i tlačitelji tvog

naroda.

• 15 Oni su čak uzeli za bogove

sve idole neznabožaca,

koji ne upotrebljavaju oči

za vidjeti,

ni nosnice za udahnuti zrak,

ni uši za slušati,

ni prste na rukama za opipati,

i čije noge ne znaju hodati.

• 16 Jer je čovjek taj koji ih je načinio,

jedno biće pozajmljenog daha^[68]

koje ih je izdjeljalo,

a ni jedan čovjek ne može izrađivati

jednog boga koji bi mu bio sličan.

• 17 Smrtan, on ne može svojim bezbož-

nim rukama proizvesti ništa osim

jedno mrtvo djelo;

ili opet, ne vrijedi li više no

predmeti njegovog obožavanja:

on, primio je život, ali oni nikad ga

neće imati.

• 18 I oni još obožavaju najomraženije

zvijeri;

u stvari gluposti, one su gore od

svih

• 19 i, u pogledu na njih, ne nađe se ništa

od te ljepote koja može kod drugih

životinja i zavesti.

One su izmakle privoli

Božjoj i njegovom blagoslovu^[69].

Izrael nahranjen, njegovi neprijatelji izgladnjeli

• 16 1 Evo zašto oni biše kažnjeni

s punim pravom putem sličnih

životinja

i uznemiravani od jednog mnoštva

zvijeri^[70].

• 2 Umjesto tog kažnjavanja, ti si

namijenio jedno dobročinstvo

svom narodu:

za utažiti žudnost njihove volje,

to je jedna hrana čudesnog

okusa, prepelice koje si ti njemu

pripremio.

• 3 Tako prvi, usprkos svojoj potrebi

za hranom, zgađeni putem zvijeri

poslanih protiv njih,

izgubiše svaku želju za jelom,

dok oni drugi, nakon kratke

oskudice, imaše za podijeliti

jedan čudesan okus^[71].

• 4 Trebalo je da tlačitelji vide kako se

na njih obara jedna neumoljiva

nestašica,

dostajalo je drugima ustanoviti

kako njihovi neprijatelji bijahu

bili izmučeni.

Životinje ubojice i Bog koji spašava

• 5 I isto kad se strašni gnjev otrovnih

životinja razulari protiv tvojih

i kad oni izgiboše pod ujedima

vijugavih guja, tvoj gnjev ne potraja

sve do samog kraja^[72].

• 6 Kao uvod u upozorenje oni biše

užasnuti neko vrijeme,

sve imajući jedan dokaz spasa

koji ih je opominjao na Zakon.

• 7 Naime, tko se bijaše okrenuo

bijaše spašen, ne viđenim

predmetom,

već po Tebi , spasitelju svih.

• 8 I tako ti si dokazao našim neprijate-

ljima da si ti taj koji oslobađa od

svakog zla.

• 9 Oni izgiboše izujedani od

skakavaca i muha,

a da se ne nađe lijeka za spasiti

njihov život,

jer oni su zaslužili biti

kažnjeni od takvih zvijeri.

• 10 Tvoje sinove, za uzvrat, ni sam

zub otrovnih zmija nije ih mogao

uništiti jer tvoja milosrdnost

dolazi im u susret i iscjeljuje ih.

• 11 Da bi se podsjećali tvojih riječi,

oni primiše ubode žalaca,

ali oni se bijahu brzo oslobodili,

iz straha da, ako padnu u duboki

zaborav , ne budu odbijeni od

tvojih milosrdnih djela.

• 12 I ni trava ni pomast ne dođe

im olakšati,

već tvoja Riječ, Gospode, ona

je ta koja iscjeljuje sve.

• 13 Ti imaš vlast i nad životom i nad

smrću,

ti spuštaš k vratima *Hada i

uspinješ otud;

• 14 čovjek, on, može ubiti iz opakosti,

ali on ne može povratiti dah koji je

izišao i ne oslobađa dušu koja bijaše

pobrana^[73].

Tuča i mana

• 15 Nemoguće izmaknuti tvojoj

ruci.

• 16 Bezbožnici koji odbiju upoznati

tebe

bit će bičevani tvojom silnom

rukom:

kišama i tučama neuobičajenim,

nemilosrdni pljuskovi sručit će

se na njih,

vatra će ih požderati.

• 17 Izvanredan događaj, u vodi koja

gasi sve, vatra dobijaše na snazi,

jer svemir vojevaše za pravednike.

• 18 Čas se plamen umirivaše da

ne proguta životinje poslane

protiv bezbožnika^[74],

ali da znaju oni da su u tom prizoru

progonjeni jednim sudom Božjim;

• 19 čas, čak u sred vode, ona sijaše

preko sile vatre,

da bi uništila žetve zemlje

nepravedne.

• 20 Naprotiv, svojem si narodu

podijelio jednu anđeosku hranu,

ti si mu priskrbio s neba, bez

napora s njegove strane, kruh

potpuno zgotovljen,

koji imaše kakvoću svekolikog

okusa i primjeren svačijem

okusu^[75].

• 21 Tvar koju ti davaše pokazivala je

nježnost za tvoju djecu,

ali ona se prilagođavala želji

onoga tko bi ju jeo primjeravajući

se svačijoj želji.

• 22 Snijeg i led^[76] odupirahu se vatri

i ne otapahu se,

da bi se obznanilo kako žetve

neprijatelja bijahu bile uništene

vatrom koja plamtješe u tuči i

izbacivaše munje usred kiše.

• 23 Ta ista vatra, zauzvrat, za dopustiti

pravednicima da se prehrane,

čak zaboravljaše svoju vlastitu

moć.

• 24 Stvorenje, poslušno za služiti te,

tebe, Tvorca svoga,

napreže se za kazniti nepravedne,

ali smiruje se za dobro onih koji

se uzdaju u tebe.

• 25 I tako je to da se, predajući se

svakoj promjeni, ono bijaše u

službi tog dara koji je došao

od tebe i koji postajaše potpuna

hrana prema želji onih koji ju

iskaše.

• 26 Otuda, tvoji sinovi koje si ti

volio, Gospode, moraše naučiti

da nije proizvodnja plodova ta koja

hrani čovjeka, već da je tvoja riječ

ta koja čini da žive oni koji vjeruju

u tebe.

• 27 Ono što vatra ne uništavaše otapaše

se jednostavno pod toplinom jedne

kratkotrajne zrake sunca^[77],

• 28 da bi se znalo da treba preteći

sunce za iskazati zahvalnost tebi

i susresti te u svitanje dana.

• 29 Ali nada nezahvalnika istopit će se

kao zimsko inje,

i oteći će kao beskorisna voda.

Tmine i vatreni stub

• 17 1 Tvoje su presude velike i

teško shvatljive.

Tako su se zapuštene duše

zagubile.

• 2 Ti bezbožnici koji bijahu htjeli

porobiti sveti narod,

oni počivaše, zatvorenici tvojih

tmina i u lancima jedne dugotrajne

noći, zatvoreni pod jedan krov,

protjerani providnošću vječnom^[78].

• 3 Dok oni mišljaše ostati skriveni,

sa svojim tajnim grijehovima,

zahvaljujući neprozirnoj kopreni

zaborava,

oni biše raspršeni, mučeni jednim

strahovitim užasom i uznemiravani

priviđenjima.

• 4 Jazbina koja ih prikrivaše^[79] ne

čuvaše ih nikako od straha,

razorna buka odzvanjaše uokolo

njih i oni vidješe pojavljivati se

mračne utvare zloslutnih lica.

• 5 Najmoćnija vatra nije uspijevala

prsnuti svjetlošću i svjetlucavi sjaj

zvijezda ne pristajaše osvijetliti

tu groznu noć.

• 6 Njima se samo prikazivao jedan

žeravnik koji se sam od sebe

zapaljivaše i rasipaše užas;

kad bi taj prizor nestao s njihovih

očiju, oni bi ostajali užasnuti i

oni ocjenjivaše još većim zlo ono

što vidješe.

• 7 Obmana magije bijaše udarena

nemoćnošću i njena uobraženost

znanjem primila je jedno ponižava-

juće poricanje.

• 8 Oni koji se gradiše jakima za

protjerati iz jedne duše bolesne

užase i nemire sami bijahu

bolesni od jednog smiješnog straha.

• 9 I čak ako ne bijaše ničeg

uznemiravajućeg da im izaziva

strah, prolaz zvijeri i zviždanje guja

dostajaše za prestrašiti njih:

• 10 oni umirahu od straha, odbijajući

čak vidjeti taj prizor^[80] kojemu

nije bilo sredstva za izmaknuti.

• 11 Opakost svjedoči o svojoj

kukavnosti kad je osuđena svojim

vlastitim svjedočenjem^[81];

ona uvijek povećava teškoće kad je

pritisnuta savješću.

• 12 Jer strah nije ništa drugo do li

napuštanje spasenja od razuma.

• 13 Što se manje u nutrini svojoj

ufa u tu pomoć^[82],

to se više osjeća neznanje o onome

što proizvodi nemir.

• 14 Ali oni, tijekom te noći,

istinski nepodnošljive,

i izišli iz dubina nepodnošljivog

*Hada, spavajući istim snom,

• 15 oni bijahu ujedno proganjani

čudovišnim utvarama

i uzeti utrnućem svoje duše;

jedan iznenadni i neočekivani strah

bijaše se sručio na njih.

• 16 Isto tako, tko bi se našao dolje^[83],

padao bi i ostajao zatvoren u

jednom zatvoru bez rešetki.

• 17 Bi li on orač, pastir ili uposlen u

teškim radovima u pustinji,

zgrabljen iznenada, on trpješe

jednu neizbježnu nuždu,

• 18 jer svi bijahu povezani jednim

istim lancem tmina.

Zvižduk vjetra, melodiozna pjesma

ptica u gustim granama,

tijek silnih voda,

• 19 šum suhog kamenja koje se

stropoštava,

nevidljivi trk životinja u propnju,

rikanje najdivljijih zvijeri

ili odjek uzvraćen iz udubina

planinskih,

sve ih to činjaše uzetim od straha.

• 20 Jer cijeli svijet bijaše osvijetljen

jednom sjajnom svjetlošću i bez

zapreka nastavljaše svoje

djelatnosti.

• 21 Nad njima samim, jedna se teška

tmina bijaše rasprostrla,

slika tmina dosuđenih da ih prime,

ali oni bijahu za sebe jedno teže

breme od samih tmina.

• 18 1 Za tvoje svete, naprotiv,

bijaše jedna velika svjetlost,

a drugi slušaše njihove svete

glasove

ne razlikujući njihove

sjene^[84];

oni ih proglašavahu sretnima zato

što tako nisu patili

• 2 oni im zahvaljivaše što nisu njima

naškodili nakon svih pretrpljenih

krivdi i iskaše im oni oproštenje

za svoje neprijateljstvo.

• 3 Ali umjesto tmina, ti si svojima

dao plamteći stub, vodiča za jednu

nepoznatu putovnicu i sunce

neškodljivo jednoj slavnoj selidbi.

• 4 Glede onih, oni bijahu zaslužili

biti lišeni svjetlosti

i zatvorenici tmina,

zato što su držali u ropstvu sinove

tvoje putem kojih trebaše biti

svijetu dana nepropadiva svjetlost

Zakona.

Tragična noć i noć oslobođenja

• 5 Oni bijahu odlučili pobiti

novorođenčad tvojih svetaca,

i samo jedno dijete bi spašeno

nakon što je bilo izloženo;

za kazniti njih, ti si im oduzeo

jednu množinu djece

i uništio ih zajedno u jednoj

uzburkanoj vodi^[85].

• 6 Ta noć bi upoznata unaprijed

po našim očevima

da bi, znajući kojoj prisezi oni

bijahu zaufani, oni se mogaše

radovati u punoj sigurnosti^[86].

• 7 Ona bi očekivana od tvog naroda,

kao spas za pravednike i propast

za neprijatelje.

• 8 Naime, ono što ti je služilo za

kazniti protivnike postade za nas

naslov slave, jer ti si nas pozvao

k sebi.

• 9 U tajnosti, pobožni potomci

pravednika^[87] nuđaše *žrtve,

i oni zajedno pristadoše tom

božanskom zakonu kojem sveti

dijeljaše jednako i prednosti i

opasnosti;

i već oni započeše pjesme otaca.

• 10 Rob i gospodar bijahu udareni istom

mukom, čovjek iz naroda trpješe

isto što i kralj.

• 12 Svi najednom, istom vrstom smrti,

oni imaše bezbrojne lješeve;

i ne dostajaše živih za ukopavati ih

jer njihovo najdragocjenije

potomstvo bi uništeno u jedan čas.

• 13 Oni koji bijahu ostali potpuno

bezvjerni misleći na uroke, oni

priznadoše, pred gubitak svojih

prvorođenih, da to bijaše sin Božji.

• 14 Jedna spokojna tišina obvijaše sva

bića i noć bijaše u sred njenog

tijeka;

• 15 tad tvoja sve-moćna Riječ,

napuštajući nebesa i kraljevski

prijestol, poskoči kao neumoljiv

ratnik usred proklete zemlje,

• 16 s oštrim mačem, tvojom

neopozivom zapovijedi.

Uspravljajući se^[88], ona posija

posvuda smrt;

ona doticaše nebo i gaziše

zemlju.

*17 Istog časa viđenja uznemirujućih

snova i užasa neočekivanih njih

spopadoše.

• 18 Svatko bijaše tu ili tamo namislio,

napola mrtav otkrivajući razlog

svoje smrti,

• 19 jer snovi koji ih bijahu izludili

označiše ih unaprijed, da ne bi

propali u neznanju zašto trpješe tu

muku.

Aaronovo posredovanje u pustinji

• 20 Izvjesni doživljaji smrti dosegoše

također i pravednike

i jedno mnoštvo bi pobijeno u

pustinji,

ali gnjev^[89] ne potraja dugo vremena.

• 21 Naime jedan besprijekorni čovjek^[90]

požuri zaštiti njih:

opskrbljen oružjem koje pripada

službi njegovoj,

molitvom i *utažujućim *esencom.

On sučeli gnjev i stavi kralj

pokori,

pokazujući kako zaista bijaše tvoj

sluga.

• 22 On nadvlada srdžbu, ne tjelesnom

snagom ili djelotvornošću oružja,

već je to putem riječi

što on

savlada izvršenje kazne

prizivajući prisege i saveze

pradjedovske.

• 23 Tada kad se lješevi već gomilaše,

on se postavi, slomi napad

i prijepriječi mu put koji ga vodiše

k živima.

• 24 Na dugačkoj haljini efoda bijaše

predstavljen cijeli svemir,

slavna imena otaca bijahu urezana

na četiri reda kamenja i tvoje

veličanstvo na dijademi na njegovoj

glavi^[91].

• 25 Pri pogledu na to, Istrjebitelj

ustuknu i bi obuzet strahom.

Tako prosti doživljaj straha

bijaše dostajao.

Prijelaz Crvenog Mora

• 19 1 Ali protiv bezbožnika^[92]

bješnjaše sve do svojeg kraja jedan

gnjev bez milosti, jer Bog pozna-

vaše unaprijed ono što oni još

bijahu učinili:

• 2 nakon što je otpustio narod i u

žurbi ga otposlao,

oni promijeniše mišljenje i

proganjaše ga^[93].

• 3 Naime, dok oni još obavljaše svoje

oplakivanje i plakaše nad grobovima

pokojnika,

oni zasnovaše jedan drugi naum,

besmislen:

oni koji ih bijahu uputili na

polazak preklinjući ih,

staviše se proganjati ih kao

bjegunce.

• 4 Pravedna nužda^[94], gurala ih je

prema toj krajnosti i

izazivala zaborav prošlosti,

da bi primili kazne koje

manjkaše njihovim nevoljama:

• 5 tvoj narod tada bi doživio jedan

izuzetni prijelaz, oni, naprotiv,

nađoše jednu čudnovatu smrt.

• 6 Jer svo stvaranje, prema svakoj

vrsti, bijaše nanovo oblikovano,

poslušno tvojim zapovjedima,

da bi tvoja djeca bila sačuvana

od sveg zla.

• 7 Vidjelo se oblak prekrivati

tabor, i suhu zemlju izroniti

ondje gdje bijaše voda^[95];

Crveno More postade jedan put bez

preprjeka,

bujne valove jedne ozelenjele

pučine,

• 8 onuda gdje sav narod prijeđe,

zaštićen tvojom rukom

• 9 Oni se raspršiše kao konji po ispaši,

oni poskakivahu kao janjci,

slaveći tebe^[96], Gospode, tebe koji

si ih oslobodio.

• 10 Jer oni se još sjećahu događaja iz

svojeg izgnanstva,

kako zemlje, zamjenjujući

pokoljenje životinjsko, proizvede

komarce, kako Rijeka,

zamjenjujući se s vodenim

životinjama, povrati jedno mnoštvo

žaba^[97].

• 11 Kasnije također oni vidješe jedno

novo pokoljenje ptica dok,

ponukani željom, oni tražaše

ukusna jela

• 12 i kad, za okrjepu njihovu,

prepelice uspeše se iz mora^[98].

Egipćani i mržnja stranaca

• 13 I kazne se oboriše na grješnike

i to ne bez prethodnih upozorenja

gromovitim munjama.

S punom je to pravdom što oni

bijahu kažnjavani zbog svoje

opakosti, jer oni bijahu izrazili

jednu posebno

nemilosrdnu mržnju prema

strancima^[99].

• 14 Drugi ne bijahu prihvatili nepoznate

koji upravo dođoše.

Ali oni, oni podvrgnuše robovanju

goste koji bijahu njihovi dobročini-

telji^[100].

• 15 To nije sve: jedna provjera čeka

prve^[101] jer su s neprijateljstvom

primili strance.

• 16 Ali oni, nakon što su slavili u

radosti dolazak onih koji bijahu

već imali dio u istim pravima,

opteretiše ih teškim radovima^[102].

• 17 Oni također biše napadnuti

sljepilom,

sva kao oni na vratima pravednika^[103]

dok, obvijeni beskrajnim tminama,

oni svi tražaše put od njihovih

vrata.

Bog stvara jedan novi sklad

• 18 Čestice^[104] ispremještane između sebe,

kao što varijacije nota na harfi

mijenjaju prirodu ritma,

čuvajući uvijek svoju zvučnost.

Tako se pokazivaše jasno kad

se ispitivaše ono što se bijaše

dogodilo:

• 19 naime zemaljska bića postajaše

vodenima,

oni koji plivaše hodali su zem-

ljom^[105],

• 20 vatra u vodi udvostručavaše moć

a voda zaboravljaše svoju

sposobnost gašenja^[106];

• 21 zauzvrat plamenovi ne spaljivaše

tijela krhkih životinja koje vrvješe

usred njih,

niti ova otapaše tu vrstu božanske

ishrane, kao ni led koji se lako

otapa^[107].

Završno hvaljenje

• 22 U svemu, Gospode, ti si nadahnuo i

proslavio svoj narod,

ti nisi propustio sudjelovati

u svakom času i na svakom mjestu.

Podrubnice uz Knjigu Mudrosti

• ^[1]Moć: radi se o moći Božjoj koja je ovdje personificirana - u redcima 3-7 zamjena subjekata (Bog, Moć, Mudrost, Duh) upućuje k različitim aspektima Božje aktivnosti.
• ^[2]osluškuje jezik njegov: o personifikaciji mudrosti vidjeti Pos 1.20 i bilješku - utroba®srce: vidjeti bilješku uz Ps 7.10.
• ^[3]svemir ili on održava spoj svemira.
• ^[4]pokoljenja su korisna ili slijed pokoljenja dopušta životu da se nastavlja.
• ^[5]nije se vratio: drugi prijevod ne oslobađa.
• ^[6]on je zapečačen, tj. neopoziv.
• ^[7]u njegovu stranku: tj. stranku đavola.
• ^[8]odlazak i udaljavanje su eufemizmi koji označavaju smrt.
• ^[9]kao ponudu jednog holokausta: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
• ^[10]jurnuti kao iskre kroz slamu: evociranje slike posljednjeg suda bezbožnicima prije uspostavljanja vladavine Božje.
• ^[11]milosti i milosrđa za svoje izabranike: grčki tekst nesiguran; neki rukopisi nose Jer (on dodjeljuje) milost i milosrđe onima koji mu pripadaju i on će posredovati za svoje izabranike.
• ^[12]Sretnija ® nerotkinja: i ondašnjem Izraelu sterilnost bijaše smatrana prokletstvom - zabranjeno sjedinjavanje: podrazumijeva se po zakonu Božjem. Radi se bilo o jednoj preljubničkoj uniji bilo braku s poganin (vidjeti Dt 7.3) - imati ploda: ili Boga će ju nagraditi u času suđenja.
• ^[13]eunuheunuh je bio izopćavan iz zajednice (vidjeti Dt 23.2).
• ^[14]bez prljavština: drugi dio redka uspoređuje vrlinu pobjedniku u Igrama Grka. Ovaj je imao jedan trijumfalni ulazak u stadion, glave ovjenčane jednom krunom.
• ^[15]iz sna krivaca ili sjedinjenja krivaca - za vrijeme jedne istrage,, tj. u dan suđenja Božjeg.
• ^[16]odnesen drugdje ili bio je uzet (r. 11) odnosi se na smrt pravednika u kojoj autor vidi jednu Božju intervenciju.
• ^[17]požurila izići: drugi prijevod on (Bog) požurio se izvesti ju.
• ^[18]dijeli li on sudbinu svetih: vjerojatno da li je on sad anđeo (vidjeti Ps 89.6-8).
• ^[19]na putovima njihovim tj. u svim njihovim preokupacijama.
• ^[20]sve do kraljevstva ilido Boga kojem mogu biti pridruženi izabrani (vidjeti 3.8).
• ^[21]da vam ne skrivam tajnu: možda aluzija na veoma raširene misterije u vrijeme autorovo (prvo stoljeće prije Krista). Njihove doktrine bijahu otkivane samo malom broju posvećenih suprotno onome što je najavljeno ovdje.
• ^[22]I ja sam također: u nastavku teksta autor se identificira s kraljem Solomonom (vidjeti 9.1-12). Ovaj pak, bijaše smatran najvećim mud-racem Izraelovim (vidjeti 1Krlj 5.9-14)
• ^[23]tijekom deset mjeseci: zato što je početak desetog mjeseca računan kao punih mjesec dana.
• ^[24]djelatnosti čestica: autor tako evocira zrak, vodu, vatru i zemlju koji bijahu, za grčke mudrace sastavni elementi svijeta.
• ^[25]znakove i čuda: prirodne fenomene - trenutke i pogodno vrijeme.: podrazumijeva se u poduhvatima ljudskim.
• ^[26]staviti ruku na usta svoja: znak još pažljivijeg slušanja.
• ^[27]Bože otaca ili Bože naših predaka.
• ^[28]sinovima ljudskim ili ljudima.
• ^[29]uzeo: aluzija na eliminaciju, u korist Solomonovu, drugih sinova Davidovih (videjti 1Krlj i 1Krn 28.5-6) - sinovima tvojim i kćerima tvojim, tj. svim članovima Božjeg naroda.
• ^[30]a tvojoj svetoj planini: ovdje se radi o brdu jeruzalemskom - sveti šator: ovdje se radi o *šatoru susretanja.
• ^[31]putovi zemaljski ili načini postupanja.
• ^[32]prvi stvoreni: tj. Adama
• ^[33]sve: tj. sve stvoreno.
• ^[34]nepravedni čovjek: Kain (vidjeti Stv 4.8)
• ^[35]prepozna pravednika: tj. Abrahama (vidjeti Stv 12 i 22.1-9).
• ^[36]oslobodi pravednika: ovdje je to Lot ( vidjeti Stv 19.1-25).
• ^[37]jednu nevjernu dušu: radi se o Lotovoj ženi (vidjeti Stv 19.26).
• ^[38]Pravednik koji bježaše označava Jakova (vidjeti Stv 27.41-43) - ona njemu pokaza kraljevstvo Božje: aluzija na Jakovljev san (vidjeti Stv 28.10-22) - i dade mu spoznaju o svetim činjenicama; izraz se može odnositi na otkrića dana Jakovu za vrijeme njegovog sna (vidjeti Stv 28.13-15) ili osnivanje Betela (vidjeti Stv 28.16-22). drugi prijevod je poznavanje svetaca, tj. anđela (vidjeti Stv 28.12) - plod njegovih trudova: aluzija na rad Jakovljev kod Labana (vidjeti Stv 31.38-42).
• ^[39]koji bi prodan, Josip (vidjeti Stv 37.12-36 i 39-41).
• ^[40]sluzi Gospodovom označava Mojsija - kraljevima strašnim: generalizacija koja označava Faraona egipatskog - po čudima i znakovima: zluzija na nevolje u Egiptu (vidjeti Izl 7.8-11).
• ^[41]svetima: tj. Izraelitima koji čine narod Božji (vidjeti r. 15). ona ih vodiše: Mudrost je ovdje prispodobljena oblačnom stubu (vidjeti Izl 13.21-22) i 14.19-20).
• ^[42]Oni opjevaše®zajedno proslaviše: aluzija na Mojsijevu pjesmu danu u Izl 15.
• ^[43]svetom proroku: Mojsije.
• ^[44]žeđ: vidjeti Izl 17.1-7.
• ^[45]blatnom krvi: aluzija na prvu nevolju Egipta: Nil promijenjen u krv (vidjeti Izl 7.14-25).
• ^[46]zapovijedi čedomorstva: radi se o Faraonovoj zapovijedi ubijanja novorođenih dječaka (Izl 1.22)
• ^[47]ali onima: bezboožnicima imenovanim u retku 9. Radi se o Egipćanima.
• ^[48]dvostruka tuga jer se sjetiše svojih prošlih patnji (r. 12b i vidjeti r. 6) i jer su imali dokaz Božje intervencije protiv sebe a u korist Izraelita (r.13).
• ^[49]Onaj kojeg bijahu nekada odbacili: Mojsije - u vrijeme događaja, vjerojatno u vrijeme čuda s vodom u pustinji (vidjeti r.4).
• ^[50]jedno mnoštvo bezumnih životinja: životinje koje su počinile kažnjavanje Egipta (vidjeti Izl 8.1- 10.15).
• ^[51]za nekadašnje stanovnike: vidjeti listu iz Dt 7.1. Ovdje se radi o Kanaancima.
• ^[52]onih istih koji priznaju tu vlast: ovaj grčki tekst nejasan je. Autor mžda suprotstavlja ponašanje jednog suverena čija je vlast osporena (r.17) onoj Božjoj koji je gospodar njegove snage (r.18).
• ^[53]sinove svoje: članove Božjeg naroda.
• ^[54]njihovim očevima: tj. njihovim precima.
• ^[55]vrhovna presuda: izražena kroz smrt prvorođenih (vidjeti Izl 12.29-36) i progutanje Egipćane od Crvenbog Mora (vidjeti Izl 14.24-29), usporediti 18.5.
• ^[56]jedno drvo: tj. idolu vjerojatno smještenom na provi.
• ^[57]jednom malenom drvetu: tj. bilo splav bilo kakvo sličlo plovilo.
• ^[58]osioni divovi: aluzija na divove spomenute u Stv 6.1- 4 - nada svijeta: to je Noa i jedau splav koju je on napravio (Stv 6.14--9.17).
• ^[59]U početku te prostitucije: tj. u početku idolatrije opisane u 13.10 do 14.11 (Vidjeti Oz 2.4 i bilješku).
• ^[60]tajne i obrede: tj. ceremonije i obrede namijenjene jednom krugu iniciranih.
• ^[61]ove prve: tj. suverene ( r. 16).
• ^[62]ime nepriopćivo: dodjeljujući im božanske vrijednosti ljdi su davali kamenu i drvetu ime koje pripada samo Bogu.
• ^[63]takvim nevoljama: nepriznavanje Boga i neredi uzrokovani tim neznanjem (početak retka) čije posljedice su opisane u nastavku ( r. 23-28).
• ^[64]čedomornim obredima: ili obrednim žrtvovanjima djece - tajnovite predstave (okultne misterije; vidjeti 6.22; 14.15 i bilješke).
• ^[65]jedne loše umjetnosti: radi se o izradbi idola (vidjeti 14.12).
• ^[66]udahnuo jedan duh koji oživljava: izraz jedna djelatno duša i jedan duh koji oživljava praktično su sinonimi; oni podsjećaju na dah života o kojem govori Stv 2.7.
• ^[67]Ali oni se svi pokazuju: autor se sad vraća na sluća Egipćana.
• ^[68]biće pozajmljenog daha: jer Bog je čovjeku posudio dah života.
• ^[69]privoli Božjoj i njegovom blagoslovu: u času stvaranja sva su bića uživala tu privolu i blagoslov (vidjeti Stv 1.20-30). Obogotvorene životinje usu odbijane jer izlaze iz uloge koja im je bila namijenjena.
• ^[70]zamjenica oni označava Egipćane – mnoštvo zvijeri: vidjeti 11.5 i bilješku.
• ^[71]oni drugi: Izraeliti (oni prvi: Egipćani) - životinje poslane protiv njeh: vjerojatno žabe u Izl 7.26-8.10.
• ^[72]do samog kraja: redci 5-7 odnose se na epizodu vatrenih zmija (Br 21.4-9).
• ^[73]dušu koja bijaše pobrana: tekst ne precizira od koga: Boga ili Hada.
• ^[74]životinje poslane protiv bezbožnika: vjerojatno skakavci (vidjeti 9) koji dolaze poslije tuče (vidjeti Izla 9.13-35 i 10.1-20).
• ^[75]jednu anđeosku hranu i kruh potpuno zgotovljen: mana kojom je Bog hranio Izraelite u pustinji (vidjeti Izl 16.13-21).
• ^[76]Snijeg i led: prema Izl 16.14 mana je sličila inju.
• ^[77]kratkotrajne zrake sunca: radi se o mani nebeskoj (vidjeti r. 22 i Izl 16.21).
• ^[78]porobiti sveti narod ili Božji narod - poglavlje 17 aludira na devetu nevolju, tmine (vidjeti Izl 10.21-29).
• ^[79]koja ih prikrivaše: nesumnjivo tmine u kojima se nalaziše.
• ^[80]taj prizor: tj. tamu koja ih je opkoljavala.
• ^[81]Opakost svjedoči : opaki su kukacvice u mjeri u kojoj su krivci (vidjeti r. 11b).
• ^[82]ufa u tu pomoć: tj. u pomoć razuma.
• ^[83]tko bi se našao dolje: u Egiptu.
• ^[84]tvoji sveti: Izraeliti - a drugi: Egipćani.
• ^[85]pobiti novorođenčad: vidjeti bilješku uz 11.7 - jedno dijete®izloženo: Mojsije - uništio®uzburkanoj vodi: aluzija na utapanje u Crvenom Moru (vidjeti Izl 14.24-31).
• ^[86]po našim očevima: ili precima: radi se nesumnjivo o Izraelitima kojima Mojsije bijaše obznanio unaprijed ono što se ima dogoditi (vidjeti Izl 12.21 -28) - radovati u punoj sigurnosti: drugi prijevod povratiti smjelost.
• ^[87]pobožni potomci pravednika: tj. patrtijarha.
• ^[88]Uspravljajući se: drugi prijevod zaustavljajući se.
• ^[89]gnjev: Božji.
• ^[90]jedan besprijekorni čovjek: Aaron (vidjeti Br 17.6-15).
• ^[91]Na ® haljini efoda: vidjeti Izl 28.31-35 - četiri reda kamenja: vidjeti Izl 28.17-21 - i tvoje veličanstvo: na dijademi bijaše upisano "Posvećen Gospodu" (vidjeti Izl 28.36).
• ^[92]bezbožnika: ponovo Egipćani.
• ^[93]proganjaše ga: vidjeti Izl 12.31-33 i 14.5-6.
• ^[94]Pravedna nužda: tj. sudbina koju su neminovno morali podnijeti.
• ^[95]ondje gdje bijaše voda: vidjeti Izl 14.20-22.
• ^[96]slaveći tebe: vidjeti 10.20 i bilješku.
• ^[97]jedno mnoštvo žaba: aluzija na treću i drugu nevolju (vidjeti Izl 8.12-15 i Izl 7.26-8.11).
• ^[98]prepelice uspeše se iz mora: vidjeti Br 11.31.
• ^[99]prema strancima: Izraelitima (vidjeti izl 1.8-14).
• ^[100]Drug: stanovnici Sodome (vidjeti Stv 19.1-29). - njihovi dobročinitelj: aluzija na Josipove usluge Egipćanima.
• ^[101]jedna provjera čeka: aluzija na Božji sud - prv: stanovnici Sodome (r.14).
• ^[102]opteretiše ih teškim radovima: prinudni rado nametnuti Izraelitima (vidjeti Izl 1.8-14).
• ^[103]napadnuti sljepilom: vjerojatno aluzija na nevolju s tminama (vidjeti Izl 10.21-23) - sva kao oni: stanovnici Sodome - vratima pravednika: kod Lota (vidjeti Stv 19.11).
• ^[104]čestice (elementi): vidjeti 7.17 i bilješku.
• ^[105]zemaljska bića: nesumnjivo Izaraelirti koji su prelazili Crvenim Moremoni koji plivaše: žabe (vidjeti 10).
• ^[106]sposobnost gašenja: podsjećanje na 16.17, 19, 23.
• {{Refl|107}krhkih životinja: vidjeti 16.18 i bilješku - vrstu božanske ishrane: mana nebeska (vidjeti 6.22-23).

Biblija

Stari zavjet

Petoknjižje Stvaranje | Izlazak | Levitik | Brojevi | Deuteronom Prvi proroci Jošua | Sudci | Prva Samuelova knjiga | Druga Samuelova knjiga | Prva knjiga o kraljevima | Druga knjiga o kraljevima Drugi spisi Psalmi | Knjiga o Jobu | Poslovice | Knjiga o Ruti | Pjesma nad pjesmama | Propovjednik | Lamentacije | Knjiga o Esteri | Knjiga o Danielu | Ezdra | Nehemija | Prva knjiga kronika | Druga knjiga kronika Posljednji proroci Izaija | Jeremija | Ezekiel | Ozej | Joël | Amos | Abdias | Jona | Mihej | Nahum | Habakuk | Sofonije | Agej | Zaharija | Malahija Deuterokanonske knjige Knjiga o Esteri (grčki) | Knjiga o Juditi | Tobit | Prva knjiga Makabejaca | Druga knjiga Makabejaca | Knjiga Mudrosti | Siracida | Baruh | Jeremijino pismo | Grčki dodatci Knjizi o Danielu

Novi zavjet

Evanđelja Evanđelje po Ivanu | Evanđelje po Luki | Evanđelje po Marku | Evanđelje po Matiji Apostolska djela Apostolska djela Poslanice apostola Pavla Rimljanima | Prva Korinćanima | Druga Korinćanima | Galaćanima | Efežanima | Filipljanima | Kološanima | Prva Solunjanima | Druga Solunjanima | Prva Timoteju | Druga Timoteju | Titu | Filemonu | Hebrejima Katoličke poslanice Jakovljeva | Prva Petrova | Druga Petrova | Prva Ivanova | Druga Ivanova | Treća Ivanova | Judina Otkrivenje Otkrivenje