skoga, ne govoreći još napose o uplitanju njemačkih
kraljevskih savjetnika u ugarske poslove, naročito
ratne i financijalne, dok su vjerske raspre nastale
u medjusobnoj nesnošljivosti izmedju katolika i
protestanata. Još od vremena Ferdinanda I. našlo
se u sjevernoj Ugarskoj dosta pripadnika refor-
macije, a taj je broj sve to većma rasao, naročito
medju plemstvom i gradovima. Doskora je protes-
tantizam stao značiti nešto narodnoga sma-
trajući bečki dvor središtem katoličke reakcije.1
Pošto je Rudolf još od mladosti bio velik protivnik
protestantizma, nije ga bilo teško nagovoriti na
razna nasilja protiv ugarskih pripadnika te vjere,
a ta su došla do vrhunca, kad je kralj „motu proprio
deque regiae suae potestatis plenitudine", dakle
svojevoljno, dodao zak. članku sabora od god.
1604. još jedan XII. članak, kojim se zabacivahu
sva prava i privilegija protestanata u korist crkve
katoličke. Sada plane u Ugarskoj i Erdelju otvo-
rena buna pod vodstvom protestantskog plemića
Stjepana Bocskaya, koga buntovni ple-
mići, inače članovi ugarskoga sabora, dne 20. aprila
1605. izaberu knezom. Bocskay stupi odmah u
savez s Turcima, tako da se odsada imao dvor boriti
na dvije strane. Podjedno pozove novoizabrani
knez ugarski i Hrvate, da ga priznadu svojim vla-
darom, ali ga oni odbiše. Uslijed toga podje Bocs-
kayev vojvoda Grgur Németh prema Hrvatskoj
s vojskom, ali ga ban Ivan Drašković, Franjo Ba-
_______
1 Još i danas je kalvinstvo magjarska vjera (magyar hit), a kalv. crkva, magjarska crkva (magyar templom).
Stranica:Hrvatska povijest (1908).djvu/83
Ova stranica je ispravljena